为加深我院师生对中国式现代化重大命题的理解，坚定“四个自信”，2023年12月4日下午，学院邀请到中共中央党校马克思主义学院副院长、二级教授、博士生导师陈曙光教授，在马院103报告厅举行了以“超越现代化的八重幻象”为题的专题讲座，马克思主义学院刘焕明教授担任主持，我院部分师生参加。

陈曙光教授用西方现代化中的八重幻象浅入深出的为大家讲述了何谓中国式现代化。一是中国式现代化重构了资本与人民的逻辑，超越“资本越强大，人民越有力”的幻想。在西方现代化的历史进程中，资本逻辑凌驾于人本逻辑之上，“富强”不过是对资本鲸吞宇宙的力量的证明，国家越是富强，表明资本的力量越是强大，人越是受到异己力量的统治。中国式现代化超越资本逻辑的宰制，确立人民至上的现代性立场，公有资本取代私有资本居于主体地位，这是中国式现代化的基本标识。二是中国式现代化高扬进步与正义的双重价值，超越“进步即是合理”“越进步越正义”的幻象。西方现代化包含了一种无限进步的目的论，人类驾驭现代技术犹如驾驶火车，它的确会带领我们前往一个个的中间站。人类对待技术应该像对待市场、资本一样，既要承认其历史进步性，又要对其复杂后果保持反思和敏感性意识，在控制和反控制、支配和自主之间保持张力。西方现代社会所追求的“发展”其实只是“片面发展”，而不是“共享发展”；只是满足资本扩张的欲望，而不是导向共同利益。无限制的科技发展逻辑最终必然诞生人类无法驾驭的猛兽，反过来吞噬人。三是冲破中心与边缘、传统与现代的二分思维，超越“越西方越优越”“越现代越先进”的幻象。资本的增殖本性不仅推动了资本主义生产方式世界化，同时推动资本主义文明突破边界的溜篱走向世界，整个世界由此呈现出同质化趋势。中国式现代化没有造成历史的断裂，在追求社会进步的同时，坚持唐续历史传统和精神血脉，坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，建设贯通现代与传统的美好社会。四是重塑物质与精神的张力关系，超越“越富有越幸福” “越消费越快乐”的幻象。西方现代化的历史既是物质财富膨胀的历史，同时也是物质主义单边突进的历史。“它在现代生产者的思想和行动中灌输的与其说是资本主义精神”，不如说是以经济水平评判人的价值和尊严的倾向，这也把人的动机和对自由的渴望牢牢地、不可逆地转向消费领域。五是统筹发展与安全两件大事，超越“越发展越稳定”的幻象，发展与稳定的两难抉择是贯穿整个世界现代化历史的棘手难题。中国式现代化统筹好发展与安全两件大事，越是开放越要重视安全，让安全和发展成为一体之两翼、驱动之双轮。六是统筹民族独立和现代化发展的两大任务，超越“要想民族独立，就无法实现现代化”的幻象。第二次世界大战后获得独立的发展中国家，在实现现代化过程中都面临着“两难困境”：要想保持民族独立性，就无法实现现代化；要想实现现代化，就难以保存民族的独立自主；要想加入西方主导的世界市场和普遍交往，就难以避免沦为西方大国的附庸；要想脱离西方主导的世界市场和普遍交往，就无法吸收西方现代化的文明成果；“一旦倒进资本主义制度的怀抱”，就会受“那些铁面无情的规律的支配”。七是重建人与自然的价值关系，超越“剥夺自然成全自我”的幻象。人类对自然秉性的判断一度是错误的，人类中心主义是启蒙时期以来人类对自身命运的最大误判，人类绝不会无条件地成为自然的主人，自然也绝不会像羔羊那样“温驯”地可以任尔欺凌，人类终将为自己的行为付出代价，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。八是坚守和平与发展的世界主题，超越“一强大就称霸”的幻象。坚守和平与发展的世界主题，超越“一强大就称霸”的幻象中国式现代化超越殖民主义、新权主义的交往理性，以和平主义为国际交往原则。中国式现代化是走和平发展道路的现代化，摒弃了西方“对外扩张掠夺的现代化老路”。中国式现代化彻底告别了霸权主义、扩张主义、殖民主义的传统轨道，避开大国必战、国强必霸的西方陷阱，不会重蹈西方大国兴衰覆亡的历史周期率。

讲座结束后，刘焕明教授对陈曙光教授的到来表示感谢并作了总结。在场师生纷纷表示，陈教授的精彩报告打开了研究思路，加深了对中国式现代化的理解与认识，为下一步研究指明了方向。