“大隐隐于市，心远地自偏”。红尘滚滚，尘世喧嚣，似不可阻挡之水流，席卷了我们。在这声势浩大的浪潮下，我们应该如浮萍般随波逐流，还是如游鱼般自在独行？

如浮萍般逐流，不过是心灵在漂泊的过程，没有方向，无所依靠。社会之潮水，之所以能带走这些如浮萍般的无根之人，正是因为他们的内心没有坚实的基石、坚定的方向与坚强的信念。他们的生活看似忙碌且充实，实则漫无目的，虚度光阴。在快节奏的生活驱赶之下，被称之为“流行”的浪潮推动，做了心灵的流浪者还不自知。

“潮流”确实拥有着不可阻挡之力，它带来了前进的动力，也斩断了一些不牢固的根茎，然而我们却不应做这凡夫俗子，芸芸众生。正如王尔德所说："大多数人只会生存，而我想要生活。"生存是之于大多数人而言的，而生活只有小部分人拥有。人人都想要好好地生活，确是不那么容易。浮萍便只是生存，而游鱼却学会了如何生活。

也许我们的才能让我们在这潮流中做不成中流砥柱，那不如就如贾平凹在《自在独行》中所言：“研磨孤独，收获自在。”做一尾游鱼，在古渡口冥思，在榕荫下彻悟，自在悠闲，却能保持住心灵的根基，不在社会的潮水中失去自我。“本来无一物，何处惹尘埃。”心如明镜台，可鉴古、可论今、可知人、亦可察己，怎么能让心灵失去了归处，做了无根的漂泊之人呢？守书人麦克法兰为一颗本心创立日港书店，托尔斯泰为一颗本心出走庄园，身体可以漂泊无依，心灵却不能如不系之舟。

孔子云：“君子见大水必观焉。”社会潮流便如大水，载大势大象，“观瞻江河，实乃人生之一大课”。我们身处大水中，应借助它来晓事理，铸品格，升境界，悟玄机，在这大潮流中做一尾有思想的游鱼，而非轻易便能逐水随风而去的浮萍。

浮萍逐水，而游鱼有根，此“根”要能明是非，辨真伪，将血肉心灵之根，深扎于民族与国家的土壤。世纪初的中国，多少人漂泊在外，一次次签转，为的是民族的复兴，国家的胜利，虽然身在漂泊却有心安处。有时漂泊是情非得已，但不要做那浮萍失了根逐水而去，不知所向，应做那水中游鱼，在庸庸碌碌的社会潮水中，依然能自在独行。

思想是人所特有的，但有的人渐渐消磨了自己的思想，变得如行尸走肉一般，身如浮萍，往往不自知，随水逐风已成了生存的本能。有的人却有细致的思考，独立的人格，自由的精神，能在社会潮流的打磨下，抚平棱角，提升思想的境界，增加生命的厚度，而能成为会生活的智者。

世界不过芦花丛，做一尾会思考的游鱼，畅游在芦花丛中，让浮萍就此随水而去。